《内经》讲了许多关于养生的思路与方法。除此之外，春秋战国时期的诸子也都有相关论述，此文专门谈《列子》的养生观点。他说：“少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡欲。闲心荣形，养生之方也。”以下详细分解列子的养生观点。
一、年少时不要过度劳累
从中医来分析，行走由筋骨发力，久行伤筋伤骨，年少时筋骨尚未旺盛，不能耐受久行，容易伤肝伤肾；且肾主生长发育，久行伤肾会影响肾主生长发育的功能。
年少时可以积极运动，但运动过度，容易损害健康。生活中可见，不少运动员退役后落下一身伤病，且容易肥胖，好与年少时过度劳累有关。因为脾主四肢主肌肉，年少时过度运动则伤脾，脾伤则运化失司，清阳不升，脂浊内滞，形成肥胖。
二、青年时不过于急功近利
竞，《尔雅》曰：“逐强也”。《左传》言：“心则不竞，何惮于病。”所谓“竞时”，即与时竞争，欲求更强，这是心有妄想。
大学毕业后开始工作，生活与工作压力大，此时养生的重点有两条，一是养身，二是养心。一则，避免长期超负荷运转，防止过度劳累，积劳成疾；二则，尽量静神少虑，保持精神畅达乐观，不为琐事劳神，不过于追求名利财富，甚至患得患失。
《列子》云：“其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起物所攻焉，德故衰焉。” 列子认为，人在少壮阶段，血气飘浮横溢，欲望思虑充斥升起，外物便向它进攻，德也就开始衰败了。急功近利则伤德，德伤则健康受损。
三、中年时不妨安于现状
人至中年，精力与体力皆有所下降，此时养生，当顺应自然规律，守住现状，不要仍如青年时过度劳身劳心。
中年开始，阳气渐衰，阴阳失和，身体不再继续健康，容易出现这样那样的疾病。此时是养生的关键时期，当减少思虑与劳形，保持一颗淡然宁静的心态，不要过度追求名利富贵，不妨安贫乐道，让心态怡然恬淡。
与《内经》一样，列子认为就养生而言，养身则在下，养气则在中，而养心才是最高明的。养生的关键在于养心，因为心不病才能神不病，神不病则疾不侵。中年安养心神，这是极为高明的养生方法。
四、老年时减少欲望
年老时，阳气渐衰，容易罹患各种慢性病症。此时当减少欲望，包括对物质和财富的欲望，也包括房事之欲。欲望伤心，欲望越多，心神越伤。欲望减少，心事也就少了，心境自然平和，最有益于老年养生。
《列子》说，“其在老耄，则欲虑柔焉，体将休焉，物莫先焉。”列子认为，人在老耄阶段，欲望思虑不断减弱，身体将要休息，外物也就不和它争先了。此地养生，一定要少欲少虑，以养其心。
五、闲心荣形，养生之法
列子总结养生的核心思想，只有四个字“闲心荣形”。这四个字值得我们高度重视，并且认真实践起来。
“闲心”，是指心神要养，不要过度用心用神。心闲则少欲，心闲则心安，心闲则身不受累。《列子》认识到保持思想清净，精神静谥，从容淡定，可以有效增强机体的抗病能力，有益于身心健康。
今时我们也能体会到，若精神保持淡泊宁静的状态，内无所蓄、外无所逐，则心境开朗，精神愉悦。一个人若能精神愉悦，进而影响到身体，就会阴阳平衡，气血通畅，五脏六腑和谐，身心健康。
“劳形”，是指身体要动起来，不能久坐、久卧。俗话讲：生命在于运动。适度劳动身体，最有益于健康。这里要强调的是“劳逸适度”，不是运动过度，跑马拉松、铁人三项之类，那属于过劳。过劳则伤损形体，无益于健康。
当然，除了运动不要过度外，任何损害身体的方式也不能过度，比如，“行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不至久，卧不极疲”等等，都当如此。列子重视惜气、守气。认为若能以身心守住气，不让其离失，自始至终使体内精气和谐而充足，气不流失，气血健旺，生命自然不为外物所伤。而运动过极即是伤气的行为。
综上所述，列子的观点与《内经》颇为合拍。列子是道家的，而《内经》亦禀承了道家的思想。我们要想健康，就要情绪安定，远离怨恨恼怒烦，精气和神气固守，气机和畅，则和顺而不乱。同时身体有所劳动，不感到过度倦怠，即能获得安康强健的体魄。
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